Ненецкий бог Нума, боги Анубис и Гермес, Гильгамеш, Иисус Христос и Будда: в здании на Почтамтской улице сошлись главные действующие лица всех основных мировых религий и архаических верований. В мире реальном они иногда конфликтуют, в мире музейном — дружелюбно соседствуют друг с другом, не переходя границы своей витрины.
ЕКАТЕРИНА ТЕРЮКОВА, директор Государственного музея истории религии:
Когда вот вдруг к нам поступает какой-нибудь запрос, знаете, где надо галочками поставить: «ваш музей какого профиля», мы немножко подзависаем, потому что мы не понимаем, как нам обойтись одной галочкой. Мы себя можем отнести немножечко к числу археологических музеев, потому что у нас очень приличная археологическая коллекция. К этнографическим мы тоже примыкаем, потому что у нас довольно много предметов, которые могут быть встречены в этнографических музеях. Те, кто гуляют у нас, например, по залам, рассказывающим о римской католической церкви, иногда говорят: «Ну у вас прям как в Эрмитаже!»
Совсем недавно количество экспонатов превысило цифру в 200 000. В залах музея помещается около четверти из них. Большая часть шедевров ждёт своего звёздного «выставочного» часа в музейных фондах.
ИРИНА ОСМАНОВА, хранитель фонда «Ислам» Государственного музея истории религии:
Эта книга является раритетной жемчужиной нашего фонда исламского, потому что перед нами один экземпляр из пятидесяти факсимильных копий так называемого самаркандского куфического корана. Или ещё его называют в истории Коран Османа. Это самый древний куфический шрифт, еще его называют монументальным, потому что почти на всех декорах мечети вы можете увидеть как раз этот куфический шрифт.
Пути экспонатов в музее неисповедимы. Что-то добывается в экспедициях и во время раскопок, что-то приносят в дар посетители, а иногда бывает и дружеский обмен между музеями. Именно так появилась Сукхавати — Чистая земля будды Амитабхи.
ПАВЕЛ ТУГАРИНОВ, научный сотрудник Государственного музея истории религии:
Это воистину уникальный предмет, аналогов которому нет в других музеях нашей страны, мира. Это макет буддийского рая. Здесь мы видим цветы невероятной красоты. Что интересно, мы видим, как из цветов рождаются люди. Почему? Потому что в нашем мире, в мире сансары, люди рождаются в страданиях. Ну вот в буддийском раю рождаются без страдания. Тут можно жить на облаках, парить в небе, купаться в озере, медитировать на утку.
Собирали рай реставраторы музея из 600 кусочков, причём без инструкции. Ориентировались на изображения похожих скульптур. Но сложными задачами мастеров не напугать. Сейчас работа кипит над шедевром эпохи немецкого Средневековья — скульптурой «Пьета». За пять веков её перекрашивали минимум три раза. Пришло время вернуть первоначальный, авторский, цвет.
АНАТОЛИЙ АГАРКОВ, художник-реставратор Государственного музея истории религии:
Здесь, если смотреть на одежде Богородицы, она ярко-оранжевого цвета, сурика такого. А первоначальный цвет был такой довольно сложный, тёмно-синий, очень благородный. При этом когда мы все эти записи убираем, выявляется у нас игра складок. То что скрывалось под этой записью.
ДАРЬЯ БОГДАШКИНА, корреспондент:
Пока реальная «Пьета» на реставрации в зале можно потрогать и покрутить её уменьшенную копию скульптуры. Это часть экспозиции тактильного доступа, созданную специально для людей с ограниченными возможностями. Совсем скоро в музее откроют новый тифломаршрут.
Музей как площадка для экспериментов — почему бы и нет? Здесь проходят занятия по йоге, чаепития и исследование тайны древних благовоний. А вот куда пока не ступала нога посетителя, так это на крышу «дома богов». И кто знает, может, здесь будет проходить следующий юбилей музея.
