Аналитический центр ВЦИОМ представил результаты опроса россиян о вере в сверхъестественное. В телефонном опросе приняли участие 1,6 тысяч человек в возрасте от 18 лет. Исследование показало, что мистицизм глубоко укоренен в повседневной жизни российского общества, выполняя функцию психологической защиты на фоне внешних вызовов.

Личное дело каждого

В российском обществе сложился консенсус по вопросу неприкосновенности духовной жизни. Россияне в подавляющем большинстве признают за человеком право на свободу религиозных и мировоззренческих убеждений при условии, что они не наносят вреда окружающим: с этим согласны 96% опрошенных.

92% респондентов убеждены, что нельзя ограничивать свободу веры. Наблюдаемое единодушие обеспечивает среду, в которой личная картина мира перестает быть объектом критики, даже если она сильно отличается от общепринятой.

Вера в сверхъестественных существ

Полученные результаты позволяют сделать вывод, что вера в сверхъестественное служит своеобразным индикатором наших страхов и зависит от того, насколько уязвимым к внешним угрозам себя чувствует человек. Вероятно, по этой причине наибольшим доверием россиян заручились духи и божества, призванные защищать человека. В частности, 66% наших сограждан допускают существование высших сил или святых, оберегающих человека в опасности, в пути или в бою, а 57% верят в духов и божеств, покровительствующих военным. Впрочем, потребность в своеобразном «незримом щите» присутствует не только на передовой, но и дома. Каждый второй россиянин (50%) допускает существование домового, или духа-покровителя, присматривающего за порядком и оберегающего домочадцев.

Примечательно также, что вера в духов, покровительствующих детям и животным (48%), распространена в российском обществе больше, чем вера в абстрактных духов природы (44%) и божества урожая (33%). Вероятно, такая избирательность верований объясняется сменой приоритетов: коллективный страх перед природной стихией, когда-то грозившей голодом всей общине, сменился тревогой за тех, кто особенно нуждается в защите.

Прочное место в общественном сознании занимает также вера в экстраординарные способности человека: 47% россиян допускают существование людей, наделенных даром предвидения.

Наиболее хрупкой видится вера россиян в мифологических персонажей славянского фольклора: 34% допускают существование леших, 22% — русалок. Эти образы скорее закрепились в статусе сказочных архетипов, но никак не сакральных сил, способных диктовать человеку правила поведения на природе.

Опыт столкновения с магическими практиками

Не менее распространены в российском обществе и различного рода магические практики, обращение к которым связано в первую очередь с желанием оздоровиться и обрести контроль над своей судьбой. Так, 59% опрошенных посещали священные целебные источники, 52% читали гороскопы или обращались к астрологу, а 37% наших сограждан прибегали к гаданию. Не уступает в популярности гаданию и посещение священных мест с целью поклонения богам или духам (36%), чего нельзя сказать о целителях и жрецах, к помощи которых обращался только каждый седьмой (14%). Наконец, заметную роль в жизни многих россиян играет защитная атрибутика: каждый четвертый опрошенный (25%) носит обереги, амулеты и украшения, связанные с поклонением духам или природным силам.

Мистика без границ

Сверхъестественное глубоко укоренено в нашей повседневности: в жизни большинства россиян нашлось место хотя бы для одной магической практики или веры в конкретное мифическое существо. Согласно данным ВЦИОМ, 85% россиян обращались хотя бы к одной из шести исследуемых магических практик, а 81% допускают существование хотя бы одной сверхъестественной сущности.

При этом вера в сверхъестественное имеет выраженную поколенческую специфику: чем старше респондент, тем выше его готовность признать существование мистических существ. Если среди молодежи (18–24 года) этот показатель составляет 68%, то среди граждан старше 60 лет он достигает 93%. Опыт обращения к магическим практикам видится более универсальным: уровень вовлеченности стабильно высок во всех возрастных группах, колеблясь от 80% среди пожилых до 88% среди граждан 45–59 лет.