Телеканал «Санкт-Петербург» / АО «ГАТР»
Как сообщает «Бриф24», по преданию, святой жил уединённо, и к нему с гор спускались дикие козы. Мамонт доил их и готовил из молока творог, сметану и масло, утоляя голод. Именно поэтому в народе его считали защитником домашнего скота и прозвали Овчарником.
В этот день хозяйки готовили блюда из козьего молока: подавали сыры, творожные угощения и простоквашу. Считалось, что такая пища приносит в дом благополучие и укрепляет здоровье близких.
С праздника для молодёжи начиналась свободная пора: полевые работы завершались, и парни с девушками могли отдохнуть. Тех, кому предстояло soon уйти на службу, старшие освобождали от хозяйственных забот до поздней осени. Молодые люди устраивали гулянья, соревновались в силе и ловкости, а по вечерам собирались за общим столом.
Отдельное внимание уделяли животным: их мыли, расчёсывали, гладили. Верили, что забота пойдёт на пользу хозяйству — коровы и козы будут давать больше молока, а куры — больше яиц. Считалось также, что 15 сентября — удачный день для свиданий, признаний и предложений руки и сердца, поэтому его нередко называли временем новой любви.
Что не рекомендовалось делать 15 сентября:
— выгонять со двора коров, овец и коз — существовало поверье, что на них могут напасть злые духи и увести в лес;
— начинать новые дела — задуманное не принесёт успеха и обернётся убытками;
— совершать крупные покупки — опасались обмана и денежных потерь;
— надевать слишком яркие вещи — броские наряды, по поверью, привлекали внимание недоброжелателей и беды.
Чтобы защитить хозяйство от злых духов, в хлеву на гвоздь вешали старую обувь — она служила оберегом от сглаза и порчи.
День Мамонтия объединяет церковное почитание святого и народные традиции, связанные с заботой о скоте, окончанием полевых работ и семейным укладом. Многие из этих обычаев сохранились в народной памяти до наших дней.
Ранее телеканал «Санкт-Петербург» сообщал, что вопрос о связи материального благополучия и духовной жизни волнует многих верующих. Священнослужители Русской православной церкви разъяснили, можно ли считать бедность следствием совершенных грехов.